Ngày 30 tháng 9 âm lịch, ngày vía Đức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, cũng là ngày viên mãn tuần lễ trì tụng Kinh Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Bản Nguyện Công Đức tại đạo tràng Chùa Pháp Bửu. Trong không khí trang nghiêm và thanh tịnh, quý Phật tử cùng nhau trở về chùa, thành kính dâng hương, lễ Phật, tụng Kinh, Sám hối và Phát nguyện tu tập.
Đức Phật Dược Sư là biểu tượng của trí tuệ giác ngộ và lòng đại bi vô lượng, với mười hai đại nguyện cứu độ chúng sinh, không chỉ hướng đến sự chữa lành bệnh khổ nơi thân thể mà còn khai mở con đường chuyển hóa những căn bệnh sâu kín trong tâm thức: tham lam, sân hận, si mê và những nghiệp bất thiện do thân, khẩu, ý tạo tác.
Tinh thần của Kinh Dược Sư không dừng lại ở sự cầu nguyện bình an, tiêu trừ bệnh khổ, mà còn nhắc nhở mỗi người quay về tự thân, biết sống thiện lành, giữ gìn giới hạnh và chuyển hóa những điều chưa đúng trong đời sống. Đặc biệt đại nguyện thứ năm của Ngài đề cao việc gìn giữ giới luật, giúp chúng sinh nhận ra giá trị của giới đức và biết quay về sám hối khi lỡ phạm sai lầm. Bởi lẽ sám hối trong đạo Phật không đơn thuần là đọc lên những lời ăn năn, mà là dũng cảm nhìn lại những lỗi lầm đã tạo, nhận diện nguyên nhân và quyết tâm sửa đổi. Người biết sám hối là người không để quá khứ trở thành gánh nặng, mà lấy lỗi lầm làm bài học để trưởng dưỡng thiện tâm, ngăn ngừa tái phạm và từng bước đi trên con đường thanh tịnh hóa thân tâm. Đó cũng chính là ý nghĩa sâu xa của con đường Giới – Định – Tuệ, lấy giới luật làm nền tảng, lấy sự an định làm phương tiện và lấy trí tuệ làm ánh sáng soi đường. Tụng Kinh là để hiểu lời Phật dạy, hiểu rồi phải đem vào thực hành, lâu ngày mới có thể chuyển hóa nhận thức, hành vi và đời sống nội tâm.
Hình tượng Đức Phật Dược Sư mang một ý nghĩa triết học đặc biệt khi đặt trong mối tương quan giữa bệnh khổ của thân và bệnh khổ của tâm. Con người thường nhận biết bệnh tật qua những biểu hiện của thể xác, nhưng lại ít khi nhận diện những căn bệnh âm thầm đang chi phối đời sống tinh thần: tham lam khiến lòng người không biết đủ, sân hận khiến tâm trí mất đi sự bình an, si mê khiến con người nhận lầm vô thường là thường còn, nhận lầm những điều không bền vững là nơi nương tựa vĩnh viễn. Dưới ánh sáng giáo lý nhà Phật, những trạng thái ấy chính là biểu hiện của tam độc tham sân si, cội nguồn sâu xa khiến chúng sinh tiếp tục trôi lăn trong vòng sinh tử luân hồi. Nếu bệnh khổ của thân cần được chăm sóc bằng y dược, thì bệnh khổ của tâm cần được chuyển hóa bằng giới, định và tuệ. Nếu thuốc men giúp con người phục hồi sức khỏe thể chất, thì Chánh pháp giúp con người nhận diện nguyên nhân của khổ đau, điều phục những vọng niệm và khai mở khả năng tự chuyển hóa nơi chính mình.
Đây cũng là chiều sâu của tinh thần Dược Sư, tức chữa lành không chỉ là làm dịu đi những biểu hiện của khổ đau, mà quan trọng hơn là nhận diện căn nguyên để không tiếp tục tạo tác những nhân duyên dẫn đến khổ đau. Ánh sáng lưu ly trong danh hiệu Đức Phật Dược Sư gợi mở một biểu tượng giàu ý nghĩa về sự thanh tịnh, trong sáng và không nhiễm trước. Cũng như chất lưu ly trong suốt có thể soi chiếu mà không giữ lại những cấu nhiễm bên ngoài, tâm thức con người khi được nuôi dưỡng bằng trí tuệ cũng có khả năng nhìn thẳng vào thực tại mà không bị tham ái, sân hận và định kiến che lấp. Ánh sáng ấy không phải là thứ ánh sáng đến từ bên ngoài để thay thế sự nỗ lực tu tập của con người, mà là biểu tượng cho trí tuệ có khả năng soi rọi vô minh, giúp mỗi người nhận ra bản chất duyên sinh, vô thường và vô ngã của vạn pháp.
Nhìn từ giáo lý Tứ Diệu Đế chúng ta hiểu rằng khổ đau là một sự thật cần được nhận diện, nguyên nhân của khổ đau cần được thấu hiểu, sự chấm dứt khổ đau là điều có thể hướng đến và con đường chuyển hóa khổ đau phải được thực hành bằng đời sống chân chính. Vì vậy cầu nguyện trước tôn tượng Đức Phật Dược Sư không nên chỉ dừng lại ở mong cầu một cuộc đời không bệnh tật, không nghịch cảnh, mà còn cần khơi dậy ý thức sống tỉnh thức, biết sửa đổi thân tâm và vun bồi những thiện nghiệp.
Tuần lễ trì tụng Kinh Dược Sư tại Chùa Pháp Bửu khép lại, nhưng con đường thực hành lời Phật dạy vẫn tiếp tục mỗi ngày. Những lời Kinh đã tụng cần trở thành lời nhắc nhở trong đời thường, những lời Sám hối cần được thể hiện bằng sự thay đổi trong hành vi, những lời Phát nguyện cần được chuyển hóa thành những việc làm thiện lành cụ thể.
Nguyện cho mỗi người khi hướng về Đức Phật Dược Sư không chỉ cầu mong thân tâm an ổn, bệnh khổ tiêu trừ, mà còn biết quay về chăm sóc tâm mình, trưởng dưỡng lòng từ, gìn giữ giới hạnh và sống bằng trí tuệ. Bởi sự an lành chân thật không chỉ đến từ những điều được cầu nguyện, mà còn được vun bồi từ chính những nhân lành mà mỗi người gieo trồng trong từng ý nghĩ, lời nói và hành động. Nguyện đem công đức lành này hồi hướng khắp pháp giới chúng sinh, tất cả đều trọn thành Phật đạo.
Nam Mô Đông Phương Giáo Chủ Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật
VĂN HÓA – ĐẦU TƯ